Ero sivun ”TuhansienVoima:Tapahtumat” versioiden välillä

Kohteesta ExcaliburWiki
Siirry navigaatioonSiirry hakuun
(Ak: Sivun sisältö korvattiin sisällöllä ”# Ensimmäinen viikko # Tulokasaika: opiskelua ja kavereita # TuhansienV...”)
Merkkaus: Korvattu
 
Rivi 6: Rivi 6:
 
== Seuraavan osan nimi ==
 
== Seuraavan osan nimi ==
  
Vielä hetki 1. kirjan seikkailuja.
+
=== Meidän "eka" rituaali! ===
 +
 
 +
Nukuttuamme voimistavat yöunet palaamme aamulla Väsymättömään Saliin opettaja Otin luo, joka on yhä kovin vakavan ja alavireisen oloinen.  Analysoituaan muiden opettajien kanssa Uduak-parkaa (eli Kivikummitusta) ovat tulleet tulokseen, että hän ei ole enää elossa muttei oikein epäkuollutkaan, ja ehkä kiinni jossain Magaambyan suojataikuudessa jonka takia hänen sielunsa ei pääse eteenpäin Pharasman hoideltavaksi.  Opettajat aikovat hoitaa asian rituaalilla johon Ot järjestää uskonnollisia juttuja osaavan pääloitsijan, mutta meidän tulee auttaa apuloitsijoina ja saamme kehittää keinoja tehostaa rituaalia.
 +
 
 +
Savina tietää että epäkuolleet hoidetaan yleensä parhaiten tulella, tosin Oji epäilee että toimiiko se kun sehän on '''Kivi'''kummitus?  Savina rupeaa tutkimaan  sopivia öljyjä ja puita jotka halkovat kiveä tehokkaasti.  Basil yrittää lääketieteellisellä ymmärryksellään keksiä, miten hajottaa Kivikummituksen ruumista, mutta käy ilmi että sehän on ihan fyysisesti muodostunut Magaambyasta!  Valitettavasti lääketieteestä ei siis ole apua.  Wunmi ottaa uskonnollisen asenteen päälle ja hieman ahdistuneena käy läpi erilaisia hautuurituaalien kuvausta, ja löytääkin kaikenlaisia hyödyllisiä neuvoja muita varten.  Kotone miettii erilaisia sielunmessuja ja menee puhumaan Uduakin äidin kanssa, ja saa kuulla vanha-muori Basnilta juttuja hänen elämänsä varrelta; Oreadi-kulttuurin pohjalta hän ymmärtää laittaa mukaan paljon perkussio-instrumentteja.  Oji koittaa ensin miettiä sielunvaelluksen mystiikkaa, mutta tajuaa sitten että tämä kannattaa hoitaa omimmalla osaamisalueella, ja siirtyy miettimään asiaa riimujen näkökulmasta; niiden avulla hän kehittää Pharasman spiraalin muotoisen riimuista muodostuvan kuvion, joka aloittaa keskeltä ''Magaambyasta'', kulkee sitten ''ruumiin'' ja ''sielun'' ''irrottamisesta'' läpi lopulta ''poistumaan''.
 +
 
 +
Viikon aikana esitellään välillä tuloksia Otille ja jutellaan iltaisin asioista keskenään.  Rituaaliaamuna ruvetaan kokoamaan keskusaukiolle rituaalipaikkaa; Oji piirtää kuviota riimuistaan, Savina asettelee palavaakiveä ja muita aineita sopiviin kohtiin, Kotone kertaa esitystään ja Wunmi varmistaa että kaikki nämä sopivat yhteen.  (Basil pärisee turhautumistaan.)  Itse rituaalissa Savina ruokkii tulta ja toistaa sopivia rituaalieleitä, Basil valitsee sopivia yrttejä rovioon, Wunmi puhuu Uduakin äidin kanssa parempia aikoja muistellen, Oji koittaa saada riimut liikkeelle ja sitten pitää ne liikkessä, ja Kotone pitää musiikin ja yleidön tahdissa ja melodiassa.  Opettaja Ot on kerännyt paljon väkeä yleisöksi, jotta näkyy Magaambyan yhteinen tahto, ja saanut rehtori Oyamban, ''Korkean Auringon Maagin'', johtamaan rituaalia.  Oyamba kannustaa Uduakia lähtemään Pharasman huomaan ja Magaambyan suojia päästämään irti hänestä; päivän aikana Uduakin ruumiiseen ilmaantuu hiljalleen enemmän ja enemmän halkeamia ja rituaalin tahti hiljalleen kiihtyy, kunnes lopulta rummutus pääsee huippuunsa ja kivinen astia jossa Uduakin sielu on ollut murenee kappaleiksi.  Koko kampuksen yli kulkee syvä henkäys, kun painostava tunne, jota ei edes huomattu kunnolla olevankaan, poistuu.  Asuntolatoverit tulevat onnittelemaan ja palaamme lepäämään rankan päivän jälkeen.
 +
 
 +
==== Takaisin opiskelujen pariin ====
 +
 
 +
Savinan opiskelut lähtevät hyvin käyntiin, ja hän suorittaa mundaanin tappelun kurssin lisäksi muinaisraunioiden tutkinnan, ja harjoittelun yhtydessä suhde Esiin paranee; Haibramin kanssa tuulipilarissa surffailu sujuu myös erinomaisesti.  Basil onnistuu hiljalleen päästämään irti aiemmasta huijaamisen ja valehtelun mentaliteetistaan ja siirtyy enemmän vain väistämään ja välttelemään ongelmiaan, mutta onnistuu vihdoin rauhassa bongaamaan lintuja Tzeniwen kanssa.  Wunmi opiskelee Todellisuutta ja Jumalsuhteita, aiheuttaen tuskaa muille kurssilaisille kun joudutaankin oikeasti opiskelemaan, ja sivussa hoitaa myös Druidikielen jatkot, mutta Mariaman kanssa hengaus menee vähän sekalaiseksi; toisaalta kaunpungilla hengailu Ignacin kanssa sujuu hyvin.  Oji opiskelee taikuustutkimuksen jatkoa Chiziren kanssa, erityisesti taikaesineiden teon näkökulmasta, ja teorian perusteella tehty jännien juomien keittely parantaa suhdetta merkittävästi; hän yrittää myös kysellä Noxololta Uzunjateista mutta se ei valaise hänen luonnettaan enempää.  Kotone opiskelee Ignacin kanssa illallisetikettiä, ja syventävät ystävyyttään muotijutustelulla, mutta Ankkurijuuren kanssa ei suju kun taas katkeaa tärkeä luu.
 +
 
 +
Basil päättää mennä Kivikummitus-fiaskon jälkeen opiskelemaan Humanoidi-anatomiaa Ankkurijuuren kanssa; kurssi sentään menee läpi mutta hän murskaa tärkeän ötökän ja Ankkurijuurella on taas paha päivä; onneksi hän keksii viedä korvaavia ötököitä anteeksipyyntönä ja saa paikattua välejä.  Kotonella on vaikeaa viettely-kurssilla, mutta Noxolo on kiinnostunut Uduakin kuolonmessusta ja sen perusteella pohditaan tanssiesitystä.  Hän onnistuu myös rakentamaan luottamusta Ankkurijuuren kanssa paljastamalla omasta tosiluonteestaan, ja saa tietää kuinka paljon tuleva Luunpitäjän rooli häntä voikaan ahdistaa.  Savina menee lentokurssille Haibramin kanssa, joka sujuukin niin hyvin että kerkiää suorittamaan Basilin kaverina samalla Humanoidi-anatomian; myös kaverisuhde Haibramiin paranee, ja hän kertoo Savinalle taikuuskiinnostuksestaan.  Wunmi opiskelee Auvotaikuuden perusteita (ettei enää tarvi kuunnella Ojin vaahtoamista) ja suorittaa samalla taikuustutkimuksen perusteet, mutta ei opi enempää Esistä; sen sijaan Ignacin kanssa klubbailu sujuu erinomaisesti.  Oji yrittää päästä Riimujärjestelmien perusteista vähän liian helpolla, mutta Zumalta saatu hassu hattu kirvoittaa Noxolosta muotikommentaaria niin että menee puhumaan enemmän itsestään eikä vieläkään opi Noxolosta enempää, mutta Noxolosta vinoilu Chizerelle tuoppien äärellä sentään sujuu.
 +
 
 +
Basil menee Mwangin Diplomaattisten Suhteiden kurssille joka ei ihan suju, ja näkee kuinka yhteiskuntasuhteet ovat tärkeäitä Esille; ötökäntutkintakierros Ankkurijuuren kanssa sujuu tulikärpäslaulun saattelemana.  Oji & Savina käyvät Taikajuomien keittelyn kurssia, joka sujuu kummaltakin erinomaisesti, ja Oji hoitaa samalla Taikaesineiden luonti 1:sen ja Savina Myrkyt & Taudit; Oji kertaa vielä Chiziren kanssa taikajuomajuttuja taikahatun kanssa.  Wunmi käy Ignacin kanssa Nantambun politiikaa, näkee hänestä hiukan mielipiteellisemmän puolen, ja oppii myös hänen hiippailu-osaamisestaan sekä muutenkin viettää aikaa vain keskenään jutellen.  Savina jaksaa vähän aikaa odotella että voisiko parivaljakkoa varjostaa, mutta kun pysyvät asuntolalla, menee avautumaan Haibramin kanssa, ja saa tietää hänen selviytymistaidoistaan.  Kotone käy Auvotaikuuden perusteita Noxolon kanssa ja saa suoritettua sen vaikka musiikkihäntä vähän vipattaa, ja saa näkemystä siitä, kuinka hän pyrkii ymmärtämään kuolemasta nimenomaan järjestelmällisen taikuuden kautta; tämä auttaa myöhemmin kun juttelevat sympaattisesti nekromantiasta.
 +
 
 +
Ötököiden poisto kampukselta on sujunut melko hyvin, ja Opettaja Ot on kutsunut meidät ja Koriden puhumaan asiasta eräälle kampuksen aukiolle.  Esitämme erilaisia teorioita, mistä ja miksi ötökät ovat tulleet, mutta emme saa kokoon hyvää kokonaisvaltaista selitystä.  Ot kertoo, että jokin taitaa kutsua sekä ötököitä että ilmeisesti myös riiviöitä jonnekin kampuksen alueelle, mutta tämä lähde ei ole helposti paikallistettavissa.  Keskustelun keskeyttää Esi, joka juoksee paikalle ilmoittaen kolmesta uudesta opiskelijasta, ja että Otin pitäisi varmaan tulla puhumaan heille ettei tule ongelmia.  Savina kysyy, että mikäs tässä, ja Esi kertoo että ovat Anadeja.  Oji pohtii, että Tzeniwe voisi ehkä auttaa, ja ehdottaa että Esi menisi asiasta myös hänelle kertomaan.  Lähdemme opettaja Otin perään Puhujalavalle, jossa kolme ihmishämähäkkiä odottaa, ja käydään läpi tervetuliaistoivotukset. Anadit kertovat, kuinka heille on tullut tunne, että heidän pitäisi tulla tänne, Ot katsoo meitä merkitsevästi, ja esittele meidät uudehkoina opiskelijoina, jotka voisivat ehkä auttaa asiassa. Ennen kuin ehdimme kysymään enempää, kuulemme kauempa ääniä, ja näemme kuinka suoraan kohti meitä lentää kaupungin yli kolme lintugepardia!
 +
 
  
  
 
[[TuhansienVoima|Pääsivu]]
 
[[TuhansienVoima|Pääsivu]]

Nykyinen versio 2. tammikuuta 2026 kello 19.06

  1. Ensimmäinen viikko
  2. Tulokasaika: opiskelua ja kavereita
  3. Arkkisarven altavastaajat

Seuraavan osan nimi

Meidän "eka" rituaali!

Nukuttuamme voimistavat yöunet palaamme aamulla Väsymättömään Saliin opettaja Otin luo, joka on yhä kovin vakavan ja alavireisen oloinen. Analysoituaan muiden opettajien kanssa Uduak-parkaa (eli Kivikummitusta) ovat tulleet tulokseen, että hän ei ole enää elossa muttei oikein epäkuollutkaan, ja ehkä kiinni jossain Magaambyan suojataikuudessa jonka takia hänen sielunsa ei pääse eteenpäin Pharasman hoideltavaksi. Opettajat aikovat hoitaa asian rituaalilla johon Ot järjestää uskonnollisia juttuja osaavan pääloitsijan, mutta meidän tulee auttaa apuloitsijoina ja saamme kehittää keinoja tehostaa rituaalia.

Savina tietää että epäkuolleet hoidetaan yleensä parhaiten tulella, tosin Oji epäilee että toimiiko se kun sehän on Kivikummitus? Savina rupeaa tutkimaan sopivia öljyjä ja puita jotka halkovat kiveä tehokkaasti. Basil yrittää lääketieteellisellä ymmärryksellään keksiä, miten hajottaa Kivikummituksen ruumista, mutta käy ilmi että sehän on ihan fyysisesti muodostunut Magaambyasta! Valitettavasti lääketieteestä ei siis ole apua. Wunmi ottaa uskonnollisen asenteen päälle ja hieman ahdistuneena käy läpi erilaisia hautuurituaalien kuvausta, ja löytääkin kaikenlaisia hyödyllisiä neuvoja muita varten. Kotone miettii erilaisia sielunmessuja ja menee puhumaan Uduakin äidin kanssa, ja saa kuulla vanha-muori Basnilta juttuja hänen elämänsä varrelta; Oreadi-kulttuurin pohjalta hän ymmärtää laittaa mukaan paljon perkussio-instrumentteja. Oji koittaa ensin miettiä sielunvaelluksen mystiikkaa, mutta tajuaa sitten että tämä kannattaa hoitaa omimmalla osaamisalueella, ja siirtyy miettimään asiaa riimujen näkökulmasta; niiden avulla hän kehittää Pharasman spiraalin muotoisen riimuista muodostuvan kuvion, joka aloittaa keskeltä Magaambyasta, kulkee sitten ruumiin ja sielun irrottamisesta läpi lopulta poistumaan.

Viikon aikana esitellään välillä tuloksia Otille ja jutellaan iltaisin asioista keskenään. Rituaaliaamuna ruvetaan kokoamaan keskusaukiolle rituaalipaikkaa; Oji piirtää kuviota riimuistaan, Savina asettelee palavaakiveä ja muita aineita sopiviin kohtiin, Kotone kertaa esitystään ja Wunmi varmistaa että kaikki nämä sopivat yhteen. (Basil pärisee turhautumistaan.) Itse rituaalissa Savina ruokkii tulta ja toistaa sopivia rituaalieleitä, Basil valitsee sopivia yrttejä rovioon, Wunmi puhuu Uduakin äidin kanssa parempia aikoja muistellen, Oji koittaa saada riimut liikkeelle ja sitten pitää ne liikkessä, ja Kotone pitää musiikin ja yleidön tahdissa ja melodiassa. Opettaja Ot on kerännyt paljon väkeä yleisöksi, jotta näkyy Magaambyan yhteinen tahto, ja saanut rehtori Oyamban, Korkean Auringon Maagin, johtamaan rituaalia. Oyamba kannustaa Uduakia lähtemään Pharasman huomaan ja Magaambyan suojia päästämään irti hänestä; päivän aikana Uduakin ruumiiseen ilmaantuu hiljalleen enemmän ja enemmän halkeamia ja rituaalin tahti hiljalleen kiihtyy, kunnes lopulta rummutus pääsee huippuunsa ja kivinen astia jossa Uduakin sielu on ollut murenee kappaleiksi. Koko kampuksen yli kulkee syvä henkäys, kun painostava tunne, jota ei edes huomattu kunnolla olevankaan, poistuu. Asuntolatoverit tulevat onnittelemaan ja palaamme lepäämään rankan päivän jälkeen.

Takaisin opiskelujen pariin

Savinan opiskelut lähtevät hyvin käyntiin, ja hän suorittaa mundaanin tappelun kurssin lisäksi muinaisraunioiden tutkinnan, ja harjoittelun yhtydessä suhde Esiin paranee; Haibramin kanssa tuulipilarissa surffailu sujuu myös erinomaisesti. Basil onnistuu hiljalleen päästämään irti aiemmasta huijaamisen ja valehtelun mentaliteetistaan ja siirtyy enemmän vain väistämään ja välttelemään ongelmiaan, mutta onnistuu vihdoin rauhassa bongaamaan lintuja Tzeniwen kanssa. Wunmi opiskelee Todellisuutta ja Jumalsuhteita, aiheuttaen tuskaa muille kurssilaisille kun joudutaankin oikeasti opiskelemaan, ja sivussa hoitaa myös Druidikielen jatkot, mutta Mariaman kanssa hengaus menee vähän sekalaiseksi; toisaalta kaunpungilla hengailu Ignacin kanssa sujuu hyvin. Oji opiskelee taikuustutkimuksen jatkoa Chiziren kanssa, erityisesti taikaesineiden teon näkökulmasta, ja teorian perusteella tehty jännien juomien keittely parantaa suhdetta merkittävästi; hän yrittää myös kysellä Noxololta Uzunjateista mutta se ei valaise hänen luonnettaan enempää. Kotone opiskelee Ignacin kanssa illallisetikettiä, ja syventävät ystävyyttään muotijutustelulla, mutta Ankkurijuuren kanssa ei suju kun taas katkeaa tärkeä luu.

Basil päättää mennä Kivikummitus-fiaskon jälkeen opiskelemaan Humanoidi-anatomiaa Ankkurijuuren kanssa; kurssi sentään menee läpi mutta hän murskaa tärkeän ötökän ja Ankkurijuurella on taas paha päivä; onneksi hän keksii viedä korvaavia ötököitä anteeksipyyntönä ja saa paikattua välejä. Kotonella on vaikeaa viettely-kurssilla, mutta Noxolo on kiinnostunut Uduakin kuolonmessusta ja sen perusteella pohditaan tanssiesitystä. Hän onnistuu myös rakentamaan luottamusta Ankkurijuuren kanssa paljastamalla omasta tosiluonteestaan, ja saa tietää kuinka paljon tuleva Luunpitäjän rooli häntä voikaan ahdistaa. Savina menee lentokurssille Haibramin kanssa, joka sujuukin niin hyvin että kerkiää suorittamaan Basilin kaverina samalla Humanoidi-anatomian; myös kaverisuhde Haibramiin paranee, ja hän kertoo Savinalle taikuuskiinnostuksestaan. Wunmi opiskelee Auvotaikuuden perusteita (ettei enää tarvi kuunnella Ojin vaahtoamista) ja suorittaa samalla taikuustutkimuksen perusteet, mutta ei opi enempää Esistä; sen sijaan Ignacin kanssa klubbailu sujuu erinomaisesti. Oji yrittää päästä Riimujärjestelmien perusteista vähän liian helpolla, mutta Zumalta saatu hassu hattu kirvoittaa Noxolosta muotikommentaaria niin että menee puhumaan enemmän itsestään eikä vieläkään opi Noxolosta enempää, mutta Noxolosta vinoilu Chizerelle tuoppien äärellä sentään sujuu.

Basil menee Mwangin Diplomaattisten Suhteiden kurssille joka ei ihan suju, ja näkee kuinka yhteiskuntasuhteet ovat tärkeäitä Esille; ötökäntutkintakierros Ankkurijuuren kanssa sujuu tulikärpäslaulun saattelemana. Oji & Savina käyvät Taikajuomien keittelyn kurssia, joka sujuu kummaltakin erinomaisesti, ja Oji hoitaa samalla Taikaesineiden luonti 1:sen ja Savina Myrkyt & Taudit; Oji kertaa vielä Chiziren kanssa taikajuomajuttuja taikahatun kanssa. Wunmi käy Ignacin kanssa Nantambun politiikaa, näkee hänestä hiukan mielipiteellisemmän puolen, ja oppii myös hänen hiippailu-osaamisestaan sekä muutenkin viettää aikaa vain keskenään jutellen. Savina jaksaa vähän aikaa odotella että voisiko parivaljakkoa varjostaa, mutta kun pysyvät asuntolalla, menee avautumaan Haibramin kanssa, ja saa tietää hänen selviytymistaidoistaan. Kotone käy Auvotaikuuden perusteita Noxolon kanssa ja saa suoritettua sen vaikka musiikkihäntä vähän vipattaa, ja saa näkemystä siitä, kuinka hän pyrkii ymmärtämään kuolemasta nimenomaan järjestelmällisen taikuuden kautta; tämä auttaa myöhemmin kun juttelevat sympaattisesti nekromantiasta.

Ötököiden poisto kampukselta on sujunut melko hyvin, ja Opettaja Ot on kutsunut meidät ja Koriden puhumaan asiasta eräälle kampuksen aukiolle. Esitämme erilaisia teorioita, mistä ja miksi ötökät ovat tulleet, mutta emme saa kokoon hyvää kokonaisvaltaista selitystä. Ot kertoo, että jokin taitaa kutsua sekä ötököitä että ilmeisesti myös riiviöitä jonnekin kampuksen alueelle, mutta tämä lähde ei ole helposti paikallistettavissa. Keskustelun keskeyttää Esi, joka juoksee paikalle ilmoittaen kolmesta uudesta opiskelijasta, ja että Otin pitäisi varmaan tulla puhumaan heille ettei tule ongelmia. Savina kysyy, että mikäs tässä, ja Esi kertoo että ovat Anadeja. Oji pohtii, että Tzeniwe voisi ehkä auttaa, ja ehdottaa että Esi menisi asiasta myös hänelle kertomaan. Lähdemme opettaja Otin perään Puhujalavalle, jossa kolme ihmishämähäkkiä odottaa, ja käydään läpi tervetuliaistoivotukset. Anadit kertovat, kuinka heille on tullut tunne, että heidän pitäisi tulla tänne, Ot katsoo meitä merkitsevästi, ja esittele meidät uudehkoina opiskelijoina, jotka voisivat ehkä auttaa asiassa. Ennen kuin ehdimme kysymään enempää, kuulemme kauempa ääniä, ja näemme kuinka suoraan kohti meitä lentää kaupungin yli kolme lintugepardia!


Pääsivu