Ero sivun ”Lumikoira:Ahma” versioiden välillä
(→Sir Ahma: Lisätty katkelma Kultasuonen metsästyksestä ja typerästä keijukaishämähäkistä) |
|||
| (6 välissä olevaa versiota 2 käyttäjän tekeminä ei näytetä) | |||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
== Sir Ahma == | == Sir Ahma == | ||
| + | |||
| + | [[Lumikoira:Ahma_yksityiset|Ahma yksityiset]] | ||
=== Historiaa === | === Historiaa === | ||
| − | Nuoruutensa Ahma vietti isänsä hovissa. Onnekseen toisena poikana hänellä ei ollut perimässä isänsä tiluksia, joten isä antoi Ahman olla enemmän omissa oloissaan | + | Nuoruutensa Ahma vietti isänsä Gumarik Kymerän hovissa. Onnekseen toisena poikana hänellä ei ollut perimässä isänsä tiluksia, joten isä antoi Ahman olla vähän enemmän omissa oloissaan, erityisesti koska Ahma osoitti jo nuoruudesta suurta kunnioitusta lakia ja järjestystä kohtaan. Tyypillisesti Ahma käyttikin aikaa äidinsä, Valdisin, majassa ja sen ympäristössä. Äidillä ja isällä oli jotain erimielisyyksiä, eikä äiti enää saanut asustaa linnan sisällä, kun isä oli hankkinut kolmannen vaimon. |
| − | Äitiä ei Ahmalla kuitenkaan enää ole, koska | + | Äitiä ei Ahmalla kuitenkaan enää ole, koska paladiinit tappoivat hänet. Nämä paladiinit syyttivät äitiä noituudesta, ja polttivat hänet näytösoikeudenkäynnin jälkeen roviolla. Ahman mielestä äiti oli kuitenkin ollut aina hyvin ystävällinen kaikkia näkemiään ihmisiä kohtaan, eikä ollut koskaan tehnyt mitään Ahman mielestä ilkeää. Miksi hänen siis piti kuolla vaikka hän olikin noita? |
| − | Tästä tapahtumasta vimmastuneena Ahma päätti lähteä liikkeelle | + | Tästä tapahtumasta vimmastuneena Ahma päätti lähteä liikkeelle ja tuoda kuria ja järjestystä näille kaksinaamaisille muka-oikeuden taistelijoille. Hän vannoi suuren valan isänsä edessä ja lähti matkalle toteuttamaan tehtäväänsä. |
=== Uskonnosta === | === Uskonnosta === | ||
| Rivi 16: | Rivi 18: | ||
Lisäksi jotkin sääntöjärjestelmät ovat toki Ahman mielestä huonompia kuin toiset. Esimerkiksi puhtaasti väkivaltaan perustuvat järjestelmät tuppaavat olemaan luonteeltaan niin kaoottisia, että niiden olemassaolosta ei voi olla täysin varma. Minkäänlaista sopimista tällaisten yhteisöjen kanssa on syytä välttää. Kurin ja järjestyksen tuomista tällaiselle alueelle voi jopa pitää suurena hyveenä. | Lisäksi jotkin sääntöjärjestelmät ovat toki Ahman mielestä huonompia kuin toiset. Esimerkiksi puhtaasti väkivaltaan perustuvat järjestelmät tuppaavat olemaan luonteeltaan niin kaoottisia, että niiden olemassaolosta ei voi olla täysin varma. Minkäänlaista sopimista tällaisten yhteisöjen kanssa on syytä välttää. Kurin ja järjestyksen tuomista tällaiselle alueelle voi jopa pitää suurena hyveenä. | ||
| + | |||
=== Menneitä koitoksia === | === Menneitä koitoksia === | ||
| − | + | (Ehkä jotain Ahman henkilökohtaisia juttuä täällä?) | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| Rivi 67: | Rivi 54: | ||
Urhea puolituissoturimme Sirval. Melko erikoista, mutta ei käy otuksia karvoihin katsominen. Minkäkin olen vain haltianpuolikas. Sirval on vaikuttanut melko asialliselta otukselta, vaikka välillä valitettavasti esiin on noussut ikäviäkin piirteitä. Hänen suhtautumistaan lakiin ja järjestykseen on syytä pitää silmallä, eikä sovi unohtaa myöskään potenttiaalista sokeutta kaikkea "hyvää" kohtaan. | Urhea puolituissoturimme Sirval. Melko erikoista, mutta ei käy otuksia karvoihin katsominen. Minkäkin olen vain haltianpuolikas. Sirval on vaikuttanut melko asialliselta otukselta, vaikka välillä valitettavasti esiin on noussut ikäviäkin piirteitä. Hänen suhtautumistaan lakiin ja järjestykseen on syytä pitää silmallä, eikä sovi unohtaa myöskään potenttiaalista sokeutta kaikkea "hyvää" kohtaan. | ||
| + | |||
| + | ==== Oskar ==== | ||
| + | |||
| + | Kääpiösamooja. | ||
| + | |||
| + | ==== Nokinäätä ==== | ||
| + | |||
| + | Ihminen, hiukan varkaan olemusta... | ||
| + | |||
| + | |||
| + | === Vanhoja seikkailijatovereita === | ||
==== Vex ==== | ==== Vex ==== | ||
| Rivi 77: | Rivi 75: | ||
Toistaiseksi vaikuttaa siltä, että Zara Yagaa pitää todellakin pitää köyden päässä. Jos haluaa saada mitään kehittävää aikaiseksi... | Toistaiseksi vaikuttaa siltä, että Zara Yagaa pitää todellakin pitää köyden päässä. Jos haluaa saada mitään kehittävää aikaiseksi... | ||
| + | |||
| + | [[Lumikoira|Pääsivu]] | ||
Nykyinen versio 30. lokakuuta 2015 kello 15.52
Sisällysluettelo
Sir Ahma
Historiaa
Nuoruutensa Ahma vietti isänsä Gumarik Kymerän hovissa. Onnekseen toisena poikana hänellä ei ollut perimässä isänsä tiluksia, joten isä antoi Ahman olla vähän enemmän omissa oloissaan, erityisesti koska Ahma osoitti jo nuoruudesta suurta kunnioitusta lakia ja järjestystä kohtaan. Tyypillisesti Ahma käyttikin aikaa äidinsä, Valdisin, majassa ja sen ympäristössä. Äidillä ja isällä oli jotain erimielisyyksiä, eikä äiti enää saanut asustaa linnan sisällä, kun isä oli hankkinut kolmannen vaimon.
Äitiä ei Ahmalla kuitenkaan enää ole, koska paladiinit tappoivat hänet. Nämä paladiinit syyttivät äitiä noituudesta, ja polttivat hänet näytösoikeudenkäynnin jälkeen roviolla. Ahman mielestä äiti oli kuitenkin ollut aina hyvin ystävällinen kaikkia näkemiään ihmisiä kohtaan, eikä ollut koskaan tehnyt mitään Ahman mielestä ilkeää. Miksi hänen siis piti kuolla vaikka hän olikin noita?
Tästä tapahtumasta vimmastuneena Ahma päätti lähteä liikkeelle ja tuoda kuria ja järjestystä näille kaksinaamaisille muka-oikeuden taistelijoille. Hän vannoi suuren valan isänsä edessä ja lähti matkalle toteuttamaan tehtäväänsä.
Uskonnosta
Sir Ahma seuraa isänsä jalanjälkiä, ja palvoo suurta ja mahtavaa ankaran kurin, järjestyksen ja hierarkian arkkipirua. Jokaisessa yhteisössä ja yhteiskunnassa on omat sääntönsä, joita sen jäsenten oletetaan tottelevan. Jos yhteisö haluaa uhrata neitsyitä jollekkin, joidenkin mielestä epäilyttävälle, demonille, niin sitten he saavat aivan vapaasti tehdä niin. Ainakin jos uhrattavat tulevat yhteisön sisältä. Asia menee paljon monimutkaisemmaksi, jos uhrattavat hankitaan toisaalta.
On myös tärkeää huomata, että tämä ei mitenkään erityisesti kiellä sääntöjen muuttamista. Kunhan se tehdään yhteisesti hyväksyttävällä mekanismilla. Voi toki olla yhteisöjä, joissa sääntöjä ei saa muuttaa. Tällaisia tapauksia on kuintekin syytä pitää suurina epäonnistumisina ja suhtautua varauksella. Jossakin vaiheessa ympäröivän maailman muuttuessa ne kuitenkin hajoavat omaan mahdottomuuteensa.
Lisäksi jotkin sääntöjärjestelmät ovat toki Ahman mielestä huonompia kuin toiset. Esimerkiksi puhtaasti väkivaltaan perustuvat järjestelmät tuppaavat olemaan luonteeltaan niin kaoottisia, että niiden olemassaolosta ei voi olla täysin varma. Minkäänlaista sopimista tällaisten yhteisöjen kanssa on syytä välttää. Kurin ja järjestyksen tuomista tällaiselle alueelle voi jopa pitää suurena hyveenä.
Menneitä koitoksia
(Ehkä jotain Ahman henkilökohtaisia juttuä täällä?)
Tulevaisuus
Pahuuden symboliikka
Ahma tuntee vetoa kaikkeen yleisesti epäilyttäänä ja pahana pidettyyn symboliikkaan. Miksi se on pahaa, millaisessa yhteisössä tällaisen käyttö on hyväksyttävää ja voisiko sellaisen yhteisön perustaa johonkin?
Lainrikkojat
Ahma on aina valmis avustamaan paikallista lakia ja järjestystä. Kunhan nämä itse osoittavat noudattavansa paikallista lakia ja järjestystä.
Kirkasotsaisuuden ruumiillistumat
Jos Ahma saa kuulla huhuja kirkasotsaisuuden ruumiillistumista, on hän heti valmis lähtemään ajamaan heitä takaa. Ainkin, jos hänellä ei sillä hetkellä ole kesken jo aikaisemmin sovittuja velvollisuuksia.
Toistaalta Ahma on ollut tyytyväinen seikkailijaryhmän, jonka kanssa hän on matkustanut. On hyvä kerätä kokemusta ja voimia ennen lopullista koitosta.
Omat tilukset ja maallinen mammona
Ahma ei koe suurta tarvetta kerätä rahaa rahan itsensä vuoksi. Häntä kuitenkin kiinnostaa kovasti, että voisiko jotenkin jollakin tavalla pahana pidetty tapa, riitti tms. toimia jossakin varteenotettavassa yhteiskunnassa. Miksi ei? Tämän kokeilemiseksi pitäisi perustaa jotakin suurta, mikä vaatinee myös valuuttaa. Mitään ei kuitenkaan sovi haalia laittomuuksin.
Seikkailija kaverit
Thamior
Thamioria Ahma pitää järkiotuksena, jonka kanssa voi sopia asioista. Onhan Thamior sentään ehtinyt jo osoittaa suurta nöyryyttä lain ja järjestyksen edessä. Välillä on ollut havaittavaissa hivenen turhaa kirkasotsaisuutta, joka voi johtaa suureen pahaan. Mutta toistaiseksi Ahma ei ole antanut tämän häiritä.
Sirval
Urhea puolituissoturimme Sirval. Melko erikoista, mutta ei käy otuksia karvoihin katsominen. Minkäkin olen vain haltianpuolikas. Sirval on vaikuttanut melko asialliselta otukselta, vaikka välillä valitettavasti esiin on noussut ikäviäkin piirteitä. Hänen suhtautumistaan lakiin ja järjestykseen on syytä pitää silmallä, eikä sovi unohtaa myöskään potenttiaalista sokeutta kaikkea "hyvää" kohtaan.
Oskar
Kääpiösamooja.
Nokinäätä
Ihminen, hiukan varkaan olemusta...
Vanhoja seikkailijatovereita
Vex
Vexistä Ahma ei ole oikein saanut otetta. Kaikki varkaat ovat kuitenkin heti alkuunsa epäluotettavia lainpolkijoita, joiden kanssa ei pidä sopiman mitään, minkä olettaa pitävän. Toistaiseksi Vex on ollut kuitenkin yllättävän siedettävä varas. Ahma kuitenkin odottaa sitä päivää, jolloin Vex lähtee karkuun arvoesineiden kanssa.
Zara Yaga
Uudempi tulokas, jonka kanssa pitää olla varuillaan. Palvooko hänkin jotain epäilyttävää "hyvää" ihmisjumalaa? Lisäksi barbaarien tunnettu kaaoottisuus on hyvin epäilyttävää. Osaako Zara Yaga toimia meidän sivystyneessä seurassa lainkaan?
Toistaiseksi vaikuttaa siltä, että Zara Yagaa pitää todellakin pitää köyden päässä. Jos haluaa saada mitään kehittävää aikaiseksi...
